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印度；而后期之《胜曼夫人经》和《楞伽经》则兼融阿赖耶缘起说，对如来藏之阐述更善备。另可参考《解深密经》、《摄大乘论》及《百法明门论》等瑜伽行派经论中的阿赖耶识（阿陀那识）论，可对照深化对如来藏的探讨理解。 而《胜曼》、《楞伽》之如来藏说，却是涵盖了生灭与不生灭二义，故《楞伽经》中佛告大慧：“如来藏是善不善因。”但如来藏之生灭义，是从“用”、“相”上说的，“楞伽经”中名之为“识藏”----“为无始...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301756649.html
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因此而被后人尊为禅宗初祖。
但达摩既是禅师又是楞伽师，而且首先是楞伽师，然后才是禅师，他带来的理论是《楞伽经》四卷，并不是也没有以禅为中心来建构自己的理论。他的《四行观》主要还是用来讲"行入"即"报怨行"、"随缘行"、"无所求行"、"称法行"这些实践修行式的入道方法的，所以他的禅法仍然不过是一种入道途径而不是终极境界，也不包含终极境界。
由于达摩既是禅师又是楞伽师，且被后人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15065755811.html
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有：捐款建设度门寺的香港旭日集团总裁杨勋先生和香港旭日集团的各位嘉宾。
度门寺，位于湖北当阳楞伽峰。禅宗北宗神秀创于仪凤年间（676～678），以楞伽经中“无量度门，随类普现”一语，而称为楞伽孤...
【佚名】
|开光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/10105719177.html
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rsquo;内容，孕育和形成了自由解经的特点；达摩禅对《楞伽经》‘如来佛性’的重视，为禅宗的形成提供了理论依据和方法。
【关键词】 达摩禅 壁观 二入四行 藉教悟宗
...礼见达摩，亲近供养四、五年。达摩感觉他们学习禅法的真诚，以衣法相授。又将四卷《楞伽经》授与慧可说：‘我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。’弟子还有道副、昙林。东魏天平年间（...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193139242.html
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楞伽宗考 楞伽师资记序 荷泽大师神会传 神会和尚遗集序 坛经考之一（跋曹溪大师别传） 坛经考之二 楞伽宗考 一 引论 在五世纪的晚期，北方有两个印度和尚提倡两种禅学，开辟了...经，传授一种忍苦行的禅法，就开创了楞伽宗，又称为“南天竺一乘宗”。达摩死后二百年中，这个宗派大行于中国，在八世纪的初年成为一时最有权威的宗派。那时候，许多依草附木的习禅和尚都纷纷自认为菩提达摩的派下...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150043030.html
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于是介绍达摩的禅法，有理入、行入二种，并总结说：“摩以此法开化魏土，识真之士从奉归悟，录其言诰卷流于世。” 随后，《楞伽师资记》根据《续高僧传》的记载，并指出达摩禅法为“大乘入道四行”，并说这是“大乘安心之法”。《楞伽师资记》对达摩禅法的叙述，与《续高僧传》所载一致，而又更详细。《楞伽师资记》曾引达摩弟子昙林为“略辨大乘入道四行”所作的“序”，最后《楞伽师资记》又说：“此四行。是达摩禅师亲说。余则...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540347132.html
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之源，在禅宗史上的地位十分重要。但由於北宗早巳绝嗣，资料逸夫，仅存南宗门下的点滴记述又失之片面，东山法门的真面目长期被掩。根据近代敦煌文献中北宗门下净觉所撰“楞伽师资记”，及署名弘忍大师的“修心要论”...请益者“月愈千计”，成为当时国内禅学中心，“传法宝纪”称“道俗受法者，天下十之八九，自东夏禅匠传化，乃莫之过。”蔚然成一大宗派，奠定了禅宗在以後千余年间成为中国佛教主流的基址。四、五租还兼传戒，“楞伽...
陈重晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21345664260.html
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方面去发现经义的所指，经典更多的是作为具有“护符效应”的“合法性象征”。他举例说，《楞伽经》和《金刚经》后来被看作南北顿渐分立的经典依据，其实就义理的分析而言，这两部经很难从顿渐的意义上去分判，只是在...是要瓦解经教的至上性。这样，禅宗方便通经的历史就同时具有了双重的意义，一面是借教明宗，表示心法的所传还是有经典为依约的，所谓楞伽禅、起信禅、金刚禅、华严禅，乃至后传的楞严禅等等，无不是此一法流；另一面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084868801.html
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灯前禅影（十四） 如来清净禅 王开府 台湾师大国文系教授89.1.8 禅宗史中一般以达摩所传的禅法为“如来禅”。“如来禅”一语是出自四卷《楞伽经》，在该经中又称之为“如来清净禅”。《楞伽经》提出“四种禅”的说法，“如来禅”是其中的第四种。而前三种禅依次是：愚夫所行禅、观察义禅(观察相义禅)、攀缘如禅(攀缘如实禅)。《楞伽经》对这四种禅都有所界定，这是大乘经典对禅法的一种...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540447138.html
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禅宗的开祖，其‘二入四行’的文字内容最早见于唐道宣《续高僧传》第十六卷《菩提达摩传》。其后，净觉《楞伽师资记》也有相同的文字。在其它流传的几种著述如：伪托菩提达摩撰《少室六门》、天顺本《菩提达摩四行论》、菩提达摩四行论《禅门撮要》本、《二入四行论》长卷子敦煌本中也有相似的内容。在研读了有关佛教文献之后，作者根据《楞伽经》的奥义，比较推荐朝鲜国李朝刊经都监于天顺八年刊行的《菩提达摩四行论》（日本国天理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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